| Referate | Director web | Adauga link | Contact |

Titlu referat: Dumnezeu este cel care a creat lumea din nimic, prin vointa Sa , si puterile Sale necreate.

Nivel referat: liceu

Descriere referat:
UNIVERSITATEA “VALAHIA” TARGOVISTE
FACULTATEA DE TEOLOGIE
SECTIA – TEOLOGIE PASTORALA
       
             
                     
   FLOREA DRAGOS MARIAN
       
             
                     
   ANUL al III -lea  I.D.D.
       
             
                     
   GRUPA A
ATRIBUTELE LUI DUMNEZEU
( GENERALITATI)
       Dumnezeu este cel care a creat lumea din nimic, prin vointa Sa , si
puterile Sale necreate.
       Definitie. Atributele sau insusirile lui Dumnezeu sunt
proprietatile reale ale fiintei dumnezeiesti , prin care Dumnezeu se manifesta
comunicandu-se potrivit providentei , mantuire , sfintire , judecata ,
desavarsire.
       Dumnezeu se indreapta spre om si prin energiile Sale intra in
comuniune cu cei ce se deschid Lui si se indreapta spre El. Cu privire la
atributele lui Dumnezeu Sfantul Apostol Pavel afirma in epistola catre Romani
cap.I (20) : “ cele nevazute ale Lui se vad de la facerea lumii ,
intelegandu-se prin fapturi adica vesnica Lui putere si dumnezeire , asa ca ei
sa fie fara cuvant de aparare”.
       Dumnezeu este personalitatea absoluta , El are toate atributele
bune si nici unul din cele rele. Noi nu putem afirma ca Dumnezeu este bun ,
intelept , iubitor al adevarului ci Dumnezeu este bunatatea , intelepciunea ,
adevarul.
       Atributele lui Dumnezeu nu sunt deosebite , ci constituie o unitate
perfecta , de exemplu bunatatea si dreptatea , iubirea si iubirea si dreptatea
, atotstiinta si libertatea , s.a.
       Atributele lui Dumnezeu pot fi cunoscute prin meditatie asupra
lucrarii lui dumnezeu in actul creatiei , dar nu numai prin meditatie putem
descoperii atributele lui Dumnezeu ci si prin traire. Meditatia ne face sa ne
concentram asupra efectelor lucrarii lui Dumnezeu pe cand trairea ne
ridica  ceva mai sus.
       A cunoaste pe Dumnezeu fata catre fata nu va fi posibil in viata
aceasta pamanteasca , plina de pacate ci in veacul ce va sa vina , atunci cand
vom da socoteala pentru cele ce am savarsit in viata. Cu ajutorul ratiunii
luminata de catre credinta reusim sa descoperim numai atributele lucrarii lui
Dumnezeu in lume.
       Trebuie sa se faca diferenta intre atribute, insusiri, si predicate
, pentru ca atributele se refera la intelepciunea , puterea si iubirea lui
Dumnezeu care oglindesc incosmosul creat de catre Dumnezeu. Insusirile sau
proprietatile personale ale lui Dumnezeu se refera la relatiile lor interne cu
Sfanta Treime. Ele pun in evidenta calitatea Tatalui de nascator si purcezetor
, calitatea fiului de nascut si nepurces si insusirea duhului sfant de purces.
Predicatele il caracterizeaza pe Dumnezeu ca subiect al lucrarii savarsite in
afara dumnezeirii , in raport cu lumea: Tatal = creator , Fiul = rascumparator,
Duhul Sfant = sfintitor.
       Spre deosebire de teologia ortodoxa , teologia romano-catolica
aseaza atributele lui Dumnezeu in relatie directa cu fiinta Acestuia. De fapt
considera atributele lui Dumnezeu insasi fiinta Acestuia.
       Romano-catolicii au ca punct de plecare un atribut principal
considerat ca fiind constitutiv al fiintei lui Dumnezeu , si este ales dupa
preferinta , cand fiinta , cand infinitatea , cand aseitatea , iar acesta
devine principiul tuturor atributelor dumnezeiesti.
       Scolastica medievala are si ea un caracter speculativ cu privire la
atributele lui Dumnezeu iar din aceasta cauza s-au format doua
curente:
nominalistii , care considera atributele lui Dumnezeu elemente
temporale si secundare care desfasoara unitatea si simplitatea lui Dumnezeu si
chiar pericliteaza absolutul dumnezeiesc.
Realistii sustin ca atributele aduc deosebiri reale in fiinta lui
Dumnezeu, divizand-o oarecum in tot atatea parti.
Pentru a formula atributele divine exista trei
cai de investigatie:
calea afirmatiei
calea eminentei
calea negativa
      Calea
afirmatiei pleaca de la ideea cauzalitatii , cauza efect. Toate perfectiunile
din lume isi au cauza in Creator.
Calea eminentei sau calea superlativa
considera ca toate desavrasirile omenesti se gasesc in Dumnezeu intr-un mod
amplificat
Calea negativa pleaca de la contrastul intre
creatura si creator .
Calea afirmativa si superlativa a mai fost
numita si cale catafatica , iar calea negativa mai este numita si calea
apofatica.
Teologia scolastica a cautat sa imparta
atributele lui Dumnezeu in duoa unele ce tin de esenta fizica a lui Dumnezeu si
altele care tin de esenta metafizica a lui Dumnezeu.
Impartirea  atributelor lui Dumnezeu
intr-un mod multumitor este foarte greu de facut , si de fapt o impartire in
general recunoscuta in teologie a atributelor lui Dumnezeu inca nu a fost
formulata , aceasta din cauza conceptiilor deosebite referitoare la raportul
atributelor lui Dumnezeu cu fiinta dumnezeiasca si la legatura atributelor
intre ele.
In teologia bisericii ortodoxe se folosesc
doua impartiri deosebite intre ele prin premisele de la care pleaca . Prima
pleaca de la ideea de Dumnezeu ca spirit absolut sau infinit , si imparte
atributele divine in principale, spiritualitatea si infinitatea , si in special
, care se deduc sau se deriva din cele principale, anume, din spiritualitate:
atyributele ratiunii sau intelectului divin , deci intelectuale ( atotstiinta,
intelepciunea absoluta) , ale sentimentului si vointei divine, deci morale (
libertatea absoluta , sfintenia , bunatatea, dreptatea absoluta, veracitatea si
fidelitatea); iar din infinitate: aseitatea, neschimbabilitatea, eternitatea,
omniprezenta, atotputernicia, unitatea fiintiala.
Potrivit celei de a doua impartiri, pe care o
adopta in expunerea care urmeaza , atributele divine sunt: naturale sau fizice,
adica specifice naturii sau firii dumnezeiesti absolute si infinite (aseitatea
, spiritualitatea, atotprezenta , vesnicia, neschimbabilitatea, atotputernicia,
unitatea), intelectuale , specifice cunoasterii dumnezeiesti (atotstiinta ,
atotintelepciunea) si morale , specifice vointei dumnezeiesti( libertatea ,
sfintenia , bunatatea-iubirea , dreptatea , veracitatea ,
fidelitatea.
BIBLIOGRAFIE:
CURS DE TEOLOGIE DOGMATICA ANUL
III
TEOLOGIA DOGMATICA – MANUAL PENTRU SMINARIILE
TOELOGICE.



Curs valutar
Euro4,5511
Dolarul american4,2615
Lira Sterlina5,3015
Gramul de aur170,1555
Leul moldovenesc0,2176
Materii referate

Anatomie (61)

Astronomie (61)

Biologie (546)

Chimie (530)

Contabilitate (87)

Design (4)

Diverse (878)

Drept (356)

Ecologie (59)

Economie (520)

Educatie Fizica (2)

Educatie si Invatanmant (2)

Engleza (463)

Filosofie (99)

Fizica (343)

Franceza (25)

Geografie (838)

Germana (40)

Informatica (354)

Istorie (1169)

Italiana (21)

Latina (26)

Literatura (22)

Logica (6)

Management (133)

Marketing (118)

Matematica (114)

Mecanica (13)

Medicina si Farmacie (229)

Muzica (35)

Psihologie (337)

Religie (248)

Romana (2303)

Spaniola (31)

Statistica (17)

Stiinte politice (27)

Turism (64)

Nota explicativa

Informatiile oferite de acuz.net au scop educativ si orientativ pentru cercetare academica. Va recomandam utilizarea acestora doar ca sursa de inspiratie sau ca resurse educationale.